“殿下想要攻打愿证寺吗”光从三郎的选址,柴田胜家就已经明了三郎的真正目的了, “前往篠桥城要过木曾川,从篠桥城攻入愿证寺要过水路。现在九鬼的水军还没有到,一揆也不适用寻常打仗的方法,如果不立刻采取行动,我担心伊势的一揆仍会复生。”
与其说是长岛对于一向宗来说十分重要,不如说位于长岛的愿证寺对于一向宗而言是重要的据点,各地的一向宗信徒在此集结,共同对抗国内的武家。在这种乱世, 实际上各国都会发起一揆暴动, 但如加贺一样直接由一揆控制整个国家的却仅有加贺一国。归根结底, 是因为一揆的组成——由僧侣、信徒组成的军队, 即使因为信仰而具有强大的军事实力, 却仍然欠缺了最重要的东西!
即,调兵遣将的能力。
在这个乱世之中,即使是武将也有不识字的人,更别说这些底层的农民了。僧侣诵读佛经而非兵法,农民忙于耕种、也没有识字的途径,即使一揆众因为基数的庞大而拥有了些微人才,但在一揆众的一切皆由一向宗主导的前提下,一揆军并不具有如正常军队一样的晋升途径,比之正规军队只能算是一群乌合之众。伊势的一向一揆比起加贺来说也太过短暂,以天赋和直觉进行的作战难以与真正久经沙场的老将抗衡,更别说织田家因为三郎不问出身,已经是人才济济了!
但是,这样的一揆也有其特别的难缠之处。
伊势的一揆之前能数次在国内掀起动乱,首先靠的是长岛得天独厚的地理优势。押尾川、木曾川和佐屋川都汇聚于此流入大海,将长岛包围在内,成为了这个岛屿天然的一道屏障。水流之后便是浅滩以及成片芦苇,一揆众的农民出身足以让他们来去自如,但外界的军队一旦想要侵入,首先就会因为地势的复杂而屈居下风,再加上一揆众因为信仰悍不畏死,地利人和皆在一向宗手上,因此伊势的一揆能持续多年也不是什么怪事了。
其次,一揆众毕竟是民众。即使他们被一向宗煽动、变得咄咄逼人,也因为人数的众多而让人难以下手。不是谁都有三郎火烧比叡山的魄力,僧人的特权也就在伊势持续发挥着作用。“只诛首恶”不适合对付由僧人带领的一揆众,“全盘皆杀”又不现实,而且一揆众本身因为并不正规而具有容易分散的特性,一旦有人逃出来,不说这一做法带来的恶名,伊势国内也会因为这些残存的火种而频频生变。与先前伊势国内一揆反复的局势相比,根本是毫无变化!
没想到吧!要平定伊势长岛的一揆一点也不简单啊!
“九鬼的水军还要过两天才到。”三郎对于柴田胜家的提议点了点头,如以往一样平静中透着散漫的表情显得他不甚认真,但由于之前已经将织田家几乎所有的将领、连明智光秀一般都是提议放置的织田信孝也带了出来,有这种充分的准备工作在前,也就让他此刻的随意态度多了几分高深莫测。
“不过我也不打算一开始就用水军啊。”
看吧,果然是高深莫测!
对付被海水环绕的长岛还能做出不用水军开路的选择,果然要如何攻打长岛已经在那个男人的心中拟定了具体的战术吧!
一时间柴田胜家不由得朝明智光秀投去了同情的目光。他当时身在岐阜,自然是知道三郎的意思是让明智光秀来指挥此次战役,只是后来看着织田家能算倾巢而出的大军,顿时对明智光秀的能力能否担上如此重担产生了怀疑——这还算是好的,如果不是柴田胜家明白三郎是个奇谋频出的人物,恐怕三郎要随大军出动、却让明智光秀去行使类同整个织田军总大将的权利,这一点就已经足够他将僭越太过的明智光秀就地格杀了。
即使这命令是三郎下达的也一样!柴田胜家是织田家的家老,比起三郎本人,更加看重织田家——不然也不会在不看好三郎的时候去支持其弟信行了,他是决计不能坐视三郎因为个人的偏向而至大局于不顾!
还别说明智光秀的才能更多地是展现在内政上,军事上功绩并没有那么亮眼,又曾和足利将军家纠缠不清!
……真是万幸啊,提早和三郎进行了沟通而免于此等惨案的明智光秀。
如今再听到三郎的话,柴田胜家便已经明白了——并不是让明智光秀僭越地代行三郎的权力,而是让这个蒙面的青年在三郎部署下作为统领某一路的总大将进行作战。而三郎既然说过那样的话,八成是要将最后的攻击留给明智光秀去做——这原本会是捞取功劳、获得声名的事,但是以一揆众的油滑与蛮横,这反倒会是最难的部分,而且看三郎现在胸有成竹的模样,明智光秀也不会有多少发挥的余地。
实在是太可怜了。
自觉看到了明智光秀在这次战役中背锅的作用,柴田胜家也有些惋惜。
他虽然不喜欢之前病弱的织田信长、认为这样的角色在乱世中无力保住织田家,但那只是家臣对于继承人的态度。真正作为同僚的时候,明智光秀并不强求在军事上有所建树,才思敏捷这个优点也就能被他看在眼中,与当初的“织田信长”相似的性格也让这位织田家老臣感到怀念,进而颇为喜爱。没有了对三郎忠心的影响后,柴田胜家对于明智光秀的运气也颇为无奈——依据北之庄城时明智光秀的反应,他便可以确认明智光秀确实在军事上也有相当程度的才华。但目前为止明智光秀基本在京都留守,单独进行的、规模稍大的战事中可圈可点的唯有火烧比叡山。
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更新于 2022-02-15 09:50
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